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人性的茶杯

〖摘要〗杯,无疑是人类这种智能动物为了饮水发明的。最古老的速饮杯,可能是一片树叶,一块树皮;那时最精致的茶杯,也许是一截竹根,一个石窝。
  杯,无疑是人类这种智能动物为了饮水发明的。最古老的速饮杯,可能是一片树叶,一块树皮;那时最精致的茶杯,也许是一截竹根,一个石窝。
 
  当茶叶不经意间飘落在炎帝神农氏的沸水中以后,茶杯开始被刻意制造出来。古往今来的人天天端着它,对茶而思,对茶而歌,对茶而忧,对茶而喜……渐渐琢磨出些人生的意味来。

  人性的茶杯
 
  纪元八世纪前后,茶成为一种雅趣,进入了士大夫们的诗词歌赋,同时催生了孔子、老子、庄子、屈子等一大批思想者,他们思接千载,视通万里,叩问天宇,妙论天下,使中华文明独具个性,自成一统,黄皮肤黑眼睛的中国人成了这世界上最浪漫的一群。
 
  十五世纪,同样是黄皮肤黑眼睛的日本人,全盘移植了中国的茶和老子、庄子等人的思想,并将它上升为一种具有审美意义的宗教——茶道茶道升华了日本的民族精神,在百年后成为了日本大和民族的“国道”。它摆脱了一般意义上的唯美主义,结合伦理和宗教,表达了日本人关于自然与人类的全部见解。
 
  千百年间,当人类无数次看到了人生的有限与无奈,他们想到了手中的茶杯:它能装满享乐的空间是多么小,又那么快地能盛满眼泪,它少到能一口喝干;又多到似乎一杯杯难以穷尽。于是,哲学的意义在“杯中日月”里悄然诞生了!
 
  人面对茶杯,首先要接受的是有限。是对自然生命中“不完全”、“不完整”、“不完美”本质的崇拜,是一种在已知的,充满着不可能的人生中完成某种可能的尝试。是在日常卑俗而琐碎生活中发现美和创造某些意义的努力,而这种努力支撑着人性的高尚。相对于整个自然界来说它也许是一种柔弱的,渺小的尝试,但他给人的存在以极大的勇气。日本人冈仓天心说:不能感受自身伟大之中渺小的人,往往容易忽视他人渺小之中的伟大。在小小的茶杯里,知性的东方人能品味到孔子亲切的静默,老子的辛辣淋漓和释迦牟尼来自净土的芳香。
 
  人面对茶杯,更要有一种坦然的胸襟,直面人生许多的无奈。就像接受甜蜜同时必须接受苦涩一样;接受生命也必须接受死亡。老子曰:天地不仁!弘法大师说:生生生生暗生始,死死死死冥始终。向死而生的人,身上会显示出一种由茶而生的彻悟,表达出简朴之美,平凡之美。必然会少一分奢华,多一分豪壮的。
 
  东方人发明陶瓷,是为了追求一种玉的温润。在玉一般润洁的茶杯里,散发着花一样的芬芳,在那儿时间、空间无始无终……它是大自然变幻的形式,是永恒的生长,是不断回归自身的过程。它是一种在平凡和日常生活中焕发出的艺术的至境。 

相关热词:茶杯 人性

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