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什么是真正的茶人?

〖摘要〗其实,茶人两个字放在一起,无外乎在探讨“茶”与“人”的关系,如果这关系是对的,那本不在于知识的渊博,名声的显赫;而如果关系是不恰当的,可能称为专家、社会活动家这些西化的名词更为合适。

什么是真正的茶人

相较于大师,专家之类的称呼,茶人更加古朴一些,不带修饰,直接明白。大师、专家的称号都可能有争议,“人”这个称谓总不至于再有争议了吧。

如何是真正的茶人?

在唐诗里面,茶人是指做茶的人,类似我们现在说的茶农。比如皮日休在《茶中杂咏茶人》里面就是“腰间佩轻篓”的朴实形象。不过,茶农始终是没有话语权的,当文人们发现“茶人”这个词的好处之后,茶人更多的指向有文化的群体,比如早年在台湾,茶人便不一定是种茶采茶制茶之人,也可以是品茶藏茶卖茶茶文化搞出门道的人,茶人的范围在扩展。

既然茶人范围如此宽泛,几乎可以说和茶有关系的人都能算上“茶人”了,按理说就没什么可争议了。也不是那么简单,前一段时间,央视拍了一个关于茶的纪录片,有著名的茶人认为不行,因为里面没有采访到多少著名的茶人。他的批评虽然不一定适合这个纪录片,但是有一定道理,因为有一部分人对茶有更加深入的体验与研究,在这部分人的范围内,大概只有这样的人才可以称之为茶人。
我本来因为茶人这两个字的无争议,才混入这个行列,现在想想,又有点冒失了。

其实,茶人两个字放在一起,无外乎在探讨“茶”与“人”的关系,如果这关系是对的,那本不在于知识的渊博,名声的显赫;而如果关系是不恰当的,可能称为专家、社会活动家这些西化的名词更为合适。

茶人首先是能在茶中找到乐趣的人,而不仅仅是以茶为工具谋些名与利,只要能做到这一点,无论资历与水平,我想称为茶人都无不可,因为这乐趣,茶和人已经开始相融了,茶人这个词才有了存在的价值。

若要深层次说,茶人应该是能得到茶滋养的人。这个看起来简单,对于那些和茶打交道多年的人来说,反而不容易。这是中国文化的特点,传统上来说,写书法的人是会得到书法的滋养的,练武的人是会得到拳法的滋养的,字养人、拳养人,这说明这个路子是对的,反之即使取得了外在的名利,却去道愈远。内在的和谐是最高的标准,这和西方外在取相的标准有很大的差异。

在这样一个时刻向外逐求的时代,这个角度特别值得我们关注。我们看到很多娱乐的作品,有众多的休闲方式,但其实得不到真正的休息和滋养。一个极端的例子就是编剧需要靠吸食毒品来创作,这不是品德出了问题,在品德方面我们并没有优越感,而是内容本身出了问题!内容不再滋养身心,反而要通过戕害自己来找寻灵感,道家的观念来看,这正是本末倒置。

在这样的社会,说这样的话,可能犹如梦呓。《大学》里面讲“富润屋,德润身。”其实中国传统都是这样,若合于道,自然得到滋养,整个人的身心气质会产生变化。我们看古人的东西往往会忽略这层关系,学问和身心是一如的,这和今日的专家有本质的不同。在这基础上,这种滋润也不需执着,无为任运才谈得到“茶道”。若离于道,虚名浮利并不值得艳羡。

德以润身,茶以养人。和“茶人”们共勉。

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